Papiro egípcio conhecido há séculos vira “prova” de gigantes bíblicos

Um papiro egípcio com cerca de 3.300 anos voltou a circular nas redes sociais nos últimos dias como se tivesse sido “redescoberto” e como se trouxesse uma prova histórica da existência de gigantes bíblicos. Trata-se do Papiro Anastasi I, preservado no British Museum desde o século 19, cuja trajetória é bem conhecida por egiptólogos e historiadores. O que há de novo não é o documento, mas a leitura sensacionalista que passou a ser divulgada em vídeos e textos virais.

O papiro integra um conjunto de manuscritos associados ao nome “Anastasi”, adquirido por colecionadores europeus e catalogado ainda em 1839. Seu conteúdo, longe de ser um relato histórico direto, é geralmente descrito pela bibliografia acadêmica como um texto escolar ou satírico, usado na formação de escribas no Egito do Novo Império. Apesar disso, interpretações recentes — impulsionadas por grupos religiosos conservadores — passaram a tratá-lo como evidência literal de personagens de estatura extraordinária, associados aos “gigantes” mencionados na Bíblia.

A frase que alimenta o boato

A origem da polêmica está em um trecho que descreve uma passagem estreita “infestada” por shasu (ou shosu), termo egípcio usado para povos nômades do Levante. Em determinado ponto, o texto afirma que “alguns” desses indivíduos teriam “quatro ou cinco côvados” de altura. A conversão direta dessa medida antiga para padrões modernos é o ponto de partida do argumento viral.

O problema é que o côvado não era uma unidade fixa e universal. No Egito antigo, existiam diferentes padrões, e o chamado “côvado real” costuma ser estimado hoje em torno de 52 centímetros. Mesmo adotando esse valor, quatro côvados corresponderiam a pouco mais de 2,5 a 2,6 metros — alturas incomuns para a média da época, mas longe de configurar seres sobre-humanos ou impossíveis do ponto de vista biológico.

Literatura, não anatomia

Mais decisivo do que a conta métrica é o gênero do texto. O Papiro Anastasi I faz parte de uma tradição de escritos didáticos que recorriam à exageração e ao humor para ensinar retórica e estilo. Nesse contexto, inimigos descritos como enormes e ameaçadores funcionam como recurso literário, não como registro antropométrico. A hipérbole ajuda a dramatizar perigos, reforçar fronteiras culturais ou ironizar o narrador, algo comum nesse tipo de composição.

Especialistas também apontam que a expressão “quatro ou cinco côvados” pode não se referir necessariamente à altura total de uma pessoa. Ambiguidades de tradução, variações de cópia ao longo dos séculos ou até a aplicação da medida a outra parte do corpo ou a um objeto são possibilidades discutidas na literatura acadêmica. Em textos antigos, esse tipo de incerteza é regra, não exceção — especialmente quando trechos isolados são retirados de seu contexto e apresentados em linguagem moderna.

Do ponto de vista da história e da arqueologia, a exigência de prova é mais rigorosa. Para sustentar a existência de “gigantes bíblicos” como realidade histórica, seria necessária uma convergência de evidências: restos ósseos identificáveis, contextos arqueológicos repetidos, datações consistentes e padrões populacionais claros. Nada disso acompanha o papiro egípcio agora citado.

O episódio ilustra menos uma revelação sobre o passado e mais o funcionamento do presente: textos antigos, já conhecidos e estudados, ganham nova vida quando enquadrados em narrativas que prometem mistério, fé e descoberta. Nesse processo, literatura didática vira suposto documento científico, e metáforas de poder e alteridade passam a ser lidas como medições exatas de corpos que, até agora, seguem existindo apenas no imaginário.